原標題：相聲語言的民族風格
相聲是我們民族的民間喜劇藝術。其民族風格次要體現正在對民族文化的開掘及诠釋、找哏及逗趣及對民族語言特點的運用及發揮等方面。
詩詞歌賦被稱爲傳統文化的文學正，當然要被接收到相聲裏來。“詩”，正常采與其變體，既使其普通化又賦予詼諧性。“詞”也只與普通風行的直牌，作爲單口開篇的俊語，“西江月”“十七字令”等都普通風趣，如“遠看忽忽悠悠，近看飄飄搖搖，不是葫蘆不是瓢，原來是兩個沐浴”，既有懸念魅力，又有負擔情趣。“歌”，如俗直、小調，正在相聲裏已發展爲一種的“學唱”情勢。晚年相聲演員打地攤表演時，往往邊唱“承平歌詞”，邊用“白沙撒字”招徕觀衆。以後進入席棚，更用“門柳”的情勢，彼此對唱或齊唱，如戲直之開場鑼鼓一樣。學唱內容包羅風行戲直、民歌、小直，甚至各種小販的叫賣聲。如《學呼喊》，專學賣小吃的各種呼喊聲。“賦”的鋪排方式，恰與相聲的誇張風格吻合，因而愈加廣泛采用。賦，是鋪排的韻文，如《倭瓜镖》裏描寫綠林豪傑抽象，即有“黑的黑似鐵，紅的紅似血，黃的黃似葉，青的青似蟹”等特色鮮明的色調。
相聲的民族風格還體現正在“語戲”方面。“語戲”即語言文字遊戲。正在相聲裏，它幾乎成爲單獨存正在的類型。其品種繁多，諸如燈謎、酒令、首尾蟬聯、繞口令及一氣呵成、連綴貫通的“貫口活”等等。
《打燈謎》即把語言意見意義及形體演出結合起來，把“正打”的意見意義及“歪打”的風趣交織正在一路。雙手向兩側平伸，能夠打一“十”字，頭上頂一折扇，又可打一“平”字（把耳朵也算正在內）等等。又如《歪講百家姓》，從“趙錢孫李”開始，順次蟬聯，首尾相銜，繞了很大一個圈子，才回到“周吳鄭王”上來。繞口令則操縱發音部位及發音方式的不異或近似，成聲韻及諧的語言節奏，如：“出正門往正南，有個面鋪面向南，面鋪挂著藍布棉門簾，摘了藍布棉門簾，面鋪還是面向南。”至于“貫口活”，早正在宋元時期就有“說百藥”“說百草”的傳統節目。它們並不執意追求風趣好笑的負擔，而只示以輕快流暢的節奏，有如高山流水、珠落玉盤，快而不亂，緊而不迫，充真顯示出漢語的對偶、排比、鋪張、複疊等特點。好比《菜單子》，把各種菜名報告給人們，正在抑揚頓挫裏展現超卓、味、形；再如《地輿圖》，把地輿名稱介紹給人們，將知識性及意見意義性融爲一體，改正在語勢的誇張裏顯示出祖國的幅員遼闊。
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